郭同慶：以前我住東京品川。回歸書畫隱居后，我搬回了群馬。20年前我在群馬買了隱居用的“草廬”。這個帶一個院子的草廬也不小。早上能在院子裡打太極拳，妻子養魚種花。我有被譽為“關東第一桌”的大書桌，因為可以畫八尺整張的作品，我十分知足。還有挂有唐雲、錢君匋兩位老先生題寫匾額的書房“謙石廬”。我不去東京上課時，就在“謙石廬”研究章草蘧草。也在補文學歷史課，也學著詠詩作句。正在努力將以日語為工具思維的大腦轉換為原來的母語思維。
藝術評論：您教書法，又是從上海出來的，那麼您在講座中怎麼講解與海派的藝術淵源？
郭同慶：海派是包羅萬象的。
藝術評論：有一個說法是海派本來就是海派無派。
郭同慶：對，海派是歸納融合的，在上海時間長了，誰都是海派。
藝術評論：其實從某種角度說這是個地域名稱。
郭同慶：我本身是海派小小的一員，所以我去年的書法巡回展叫“墨海一粟”。實際上東京中國文化中心教什麼呢？我曾搞了一個千字文學習講座，每次我們一起學“四字一語”。我們學它的內容，用各種字體來去學習書法的寬度。現在目前是楷書為主，還有隸書、草書，以前還有行書，兩個小時講座，要全部寫是寫不深、寫不透的，比較淺的，但一開始三年是每周一次，回家練習，所以按照這個是吸取日本的一種教學方式。老師綜合性地參考各方面資料寫歐陽詢風格的楷書，我的楷書是歐陽詢風格，帶一點北魏的味道，力量比較強。今年4月日本新年度，為了紀念自己的先生王蘧常先生誕辰115周年——就是把海派很重要的一個大家的字體與精神傳下去——成立了一個王蘧常先生顯彰會，現在會員還比較少，主要是我的學生。等於是讓會員們學習研究他們師爺的書體。海派東漸，是建立在這種傳播的基礎上的。說一句較極端的話，沒有吳昌碩的弟子河井荃廬在日本的傳播，光靠王一亭的努力，日本也不會形成如此廣泛的吳昌碩支持層的。
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